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佛之圆解
释迦牟尼曾向弟子预言了将有新的佛重新宣传佛法，希望他的信众能够在佛教末法时期接受新的佛法。佛真是伟大，他不让人把佛教等同于佛法，不让人因教会抱残守缺。
今天大年初三，对佛做个圆解
一部金刚经把所有的佛经给说完了，二百多字的心经把金刚经给说完了，心经说的是一个字：照。照见五蕴皆空，度一切苦厄中人。
照需有光，佛光是圆光，圆是满全，圆光是无缺的大光。旧约和福音书也说“那坐在黑暗死荫里的百姓看见了大光”，路加福音中还说神的荣光圆照，中文译的是照四周，英文又不是没有四周这个词，人家写的是圆照，再说神的道完全，完全者的光就得是圆光。佛是觉者，“妙觉圆照”，“觉所觉空，空觉极圆”，“以圆觉慧，圆合一切”，这就在根上把旧约、福音书给圆合了，有容乃大，佛之光也就是大光了；“大觉悉圆满”，解佛当以圆。
佛字是人弗，弗是不，佛不是常人，俗人都在二方基础上，佛的最根本的法门是不二法门。二方基础是框束思想精神的方框，俗字是人人都在口上，口是方框。不二法门，是在基础上对俗人的否定，否字就是不口即不要方框。人在方框里是囚，不二，不口，解除方框是对人的根本解放。马克思哲学指向人的解放，佛与马克思思想也有缘。缘由是原由，原原本本是元元本本，元也作圆。“一法遍含一切法，一性圆通一切性”，“法身圆应”，“妙道圆成”。
佛家讲四大皆空，让人入空是不让人被相所迷困。相是现象，现象是人的对象，人与对象为二方，对象物之间是二方，自从有了人，也就是人意识到他是人，人就在二方基础上。二方之方框把人遮蔽于整体的无明里，佛不让人着相，破相就是破除无明。“方主幽，圆主明”，达于圆则圆明。“信佛秘密，大圆觉心”，生死二方，人处根本苦境，达圆成佛，成佛达圆，了生死，得解脱，圆通此岸彼岸，“圆悟涅槃”，“觉行圆满”。
涅槃是不落入对立，完成绝对智慧，达于包容生死二方的圆境界。
佛要人无我，在二方基础上有我就有与我对立者，无我相，无众生相是要人摆脱二方之方框。不是学佛就能懂佛，佛是不能在二方基础上真懂的，二方就是相。无我还要有我，佛让人传佛法，都无我，谁传佛法呢？佛让人行善，都无我，谁来行善呢？不着相又要着相，是不要离圆的二方，又在圆中要二方。在包含二方的圆基础上有我，这是本来即圆来的我，这是来之于圆的本来的我。金刚经中释加牟尼说：“无法相，无非法相”，当做圆解，非圆不解，圆才真解。圆本身即是无法相之法相，有与无之完全是圆。圆是正，非圆即缺、即偏，对佛的正解，在于所解定圆。“圆通本根”，“圆定发明”。
立之于圆去度化，以圆道圆理化人归圆，这是真行佛法，是行真佛法。假经万卷书，真经一句话，就是以圆来化的圆化。
在二方基础上学佛者需要思维基础的转换，方丈，被方所障，丈二和尚障于二摸不到头脑。拥有了自己的圆基础，就拥有了圆明的正路。
佛祖说他所传的佛法将会坏灭，那时魔道兴盛。旧约中魔鬼来之于地，周易中地为二方，魔道行在二方基础上。以往对佛没有在圆基础上懂，旧佛教坏灭后，否极泰来，圆基础上有新的光明的开端。复兴佛法，在你在我，共同拥有我们的圆基础吧! |
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