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在安徽的西南部，湖北的东南部和江西的北部，多有山名叫“断腰山”的，仅宿松就有陈汉的两处断腰山，西源的断腰山，柳坪的断腰山，铜铃南北冲的断腰山，趾风的断腰山等等。这许许多多的“断腰山"传说都跟明太祖朱元璋有关。
朱元璋是和尚出身的皇帝，崇佛教，侈谈神仙，宣扬微应。朱元璋西征九江，行前问周颖：“此行可否？”周说：“可"。又问：“陈已称帝，消灭他怕不容易？”周仰首看看天说：“上面无他。"神道铁冠子张中，征陈友谅时在军中，他算定南昌洪都解围和大捷的时日，用洞元法祭风，舟师直达鄱阳湖。朱元璋贯以周颖、铁冠子的神迹，用神仙微应来征服人们，慑奸雄，定一统，证明他的一切行为都是受命于天，是替天行道的真命天子，任何人都不得抗拒，也违反不了。更有民间神化说朱元璋是天上二十八星宿中的“娄宿星"，朱元璋出世那天，天上就不见了此星，到朱元璋死的那天，天上此星又复明。他把儒、佛、道和三教九流串通一起，为已充分利用假设许多神迹，故作神奇，欺骗和吓唬臣民百姓，反抗他的统治就是有违天意，必遭惩罚。
洪武三年朱元璋使人寻周颖、铁冠子为其所用，在江州（九江）得知周颖已仙逝葬于庐山，铁冠子常出人九江、南昌、武昌等地，来无影去无踪，一日寻访使者根据线索到一破廟去寻，破廟内空无一人，但见两扇门上各贴了墨迹未干的打油诗字条。一首是：“铁冠子张中，形去影无踪，吴楚多事地，皖西又鄂东。"另一首是：“洪武坐金銮，群雄再事端。挖断山龙脉，江山社稷安。”使者拿着诗条回复太祖朱元璋，铁冠子点悟了朱元璋，他跟最大的劲敌陈友谅的最后决战是在鄱阳湖进行的，而湖北、江西和安徽西南又曾是徐寿辉和陈友凉的主要地盘，也是各教派的重要策源地，如白方宗会白方持一宗黄梅的曹溪等，还有彭莹玉虽死，但威名也影响着淮西和蕲春、黄州一带。仅洪武六年，蕲春下玉儿聚众焚起事，四月罗田王佛儿自称弥勒佛降生，闰五月陈友谅的余部王玉儿又起事，还有罗田县的弥勒教徒假冒彭瑩玉之名铸印设官，并沿袭小明王的年号，帝号，根本不认朱元璋明皇朝的统治。依风水这些地方向为多事的“藏龙卧虎”之地，为保太平维护统治，朱元璋在南京钟山下设坛祭天，一班道士和地仙建议在镇压的同时，对好的风水地根据山形走向挖断龙脉坏其风水就出不了危害自己统治的枭雄。就这样一个挖断山龙脉坏其风水的行动在各地展开并且持续了六七年。在宿松钓鱼台附近三合口边的“玉枢观"山坡形似一个玉玺大印，正面连绵起伏的山脉恰好伸延到此，犹如一条游龙欲抓玉玺。因此这山脉成了宿松第一个被挖断的山，传说当年挖此山时出现奇异之事，白天挖了很多，过了一晚第二天又复原了，连续几天都是如此。一天清晨正当督查官百思不解无奈之际，忽见房门挂了一张墨迹未干的字条，上写：“日里千人挖，晚上万仙填，桐子桩钉保万年。"督查官认定是铁冠子的字迹，即派人四处寻找不见踪影。后在挖山过程中，每天收工时都钉上一些桐子树桩，就用这种方法，很多地方的好风水一个个都被挖断，成了“断腰山"。
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