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程岭乡东滨泊湖，西靠凿山，北临荆桥河，南至杜溪桥。程岭历史悠久，文化厚重，是泊湖古雷池区域及长江中下游地区千年古镇。 其境内黄鳝嘴新石器时代古文化遗址，名扬海内外。麻地坡汪革《汪信之一死救全家》故事，更是家喻户晓。墨西哥学院汉学家约翰.佩奇先生不远万里来到宿松，被麻地坡汪革的传奇故事所感动，于1985年到此实地考察研究。 就是这69平方米的热土上，今天生活着3.1万余人，他们世代薪火相传，勤劳勇敢，淳朴善良，和谐相处，深深爱恋这片热土，过着友爱祥和，富裕幸福生活。历代生活在这里的人们，不乏出类拔萃优秀分子，他们乐善好施，义薄云天，懿德佳行，成就之举，感动地方芸芸众生，成为一方乡风民俗，祖德家风，成为社会发展进步的正能量。正是他们的努力付出让一方百姓和谐相处，相互友爱，生活幸福。今天的人们习惯称这些德高望重，行为世范的人为“乡贤”。 泊湖之滨的东乡程岭，是宿松千年古镇，自古仁人志士乡贤众多，乡贤文化源远流长历久弥新。 秀美山水人文东乡 泊湖西域，多湿地，高岗和水域，是人类早期生活理想的乐土。据省考古专家认证，最早可追溯在5600年前后，新石器时期的早期人类，就生活在程岭黄鳝嘴一带。这里土地肥沃，物产丰饶，交通便利，人杰地灵。美丽的湖光山色，烟波浩渺，泛舟水上，鸢飞戾天。突兀的崇山峻岭，层峦叠嶂，登高远眺，极目千里。 程岭集镇的历史，最早可以追溯到南宋宋孝宗乾道年间（1165 年）。《宿松县志》记载：汪革，“严州遂安人，渡江至麻地居焉，距宿松三十里，有山可薪，招集流徙者起铁冶”。冯梦龙《三言》中《警世恒言》和《古今小说集》三十九卷，有“汪信之一死救全家”的记载。南宋岳柯文献《桯史》卷六《汪革谣讖》记载，汪革在此经商办企业，富甲天下，这是不用置疑的。以后的程岭集镇日益繁荣，经历明、清、两个朝代的发展，人口集中，商贾云集，作坊鳞次，店铺栉比，百工汇集，百业兴旺，文化繁荣。居于太湖、望江、宿松交界泊湖西岸程岭，历来是泊湖水域交通要道，风情文化重镇，素有千年古镇之称。 程岭是泊湖水口要塞，是水陆交通要地，更是兵家战略要地。历史上的三国，水浒，农民起义，历次的改朝换代，战火纷争不断。近代的辛亥革命和土地革命战争，抗日战争，解放战争，宿松湖区革命发源地，这里历史战争是轰轰烈烈的，流传了许多传奇动人故事。 泊湖，古称雷水，自古就是一块神奇的土地。朱书《泊湖营讯记》中又载“泊湖，古雷池，孟宗为雷池监是也。水有两源，北源出宿松县之严恭山；东流合太湖县诸水，又东合荆桥水，入于泊湖。”舟船往来运输，上至严恭山下，是宿松东部主要物资运输通道。在历史上本地江湖水位较高，程岭处于雷水北源入口的咽喉地带，是经江带湖的重要水上通道。程岭集镇与雷水自古有着割舍不开的渊源。 今天，美丽泊湖渔歌唱晚，乡风民俗风情万种，民间艺术经久不衰，活跃在民间的仁德之士，其言其行被世人追捧。集省级非遗文化大鼓书，农民文化艺术节，国家公共文化示范基地，东乡泊湖区域文化中心于此。由此产生和形成在民间艺术及乡贤文化，正如生生不息的一泓清泉，川流不息，源远流长。 程岭历代人的创业精神，于汪革勇越雷池的勇气，密不可分，也深深影响了生活在这里的人。汪革只身一人来到麻地坡，见荒山无数，乔木遍野，可薪可炭，又见古庙一所，权可栖身，于是纠合众人因山作炭，卖炭买铁，铸铁成器。后又设坊造酒，并将泊湖佃为己有，大兴养殖。是他把程岭成就了“皖商之源”，中国早期民族工商业萌芽发源地。由于汪革突破了封建社会经营、管理方式，数年内积聚不少资金，在麻地坡起厅造屋千余间。于是程岭一带工商业火爆，运输业繁荣。陆地上冶铁，酿造如火如荼；水面上鱼帆点点，星罗棋布；道路上车水马龙，人来人往。此时的程岭已初具小商贸集镇雏形。 流芳百世乡贤撷英 随着集市的发展，经济的繁荣，造就了许多的经商大家庭，涌现了许多政商名人，民间义士，仁人志士。他们的懿德善举，高风亮节，依然被后人所敬仰崇尚和传颂。 自古乡贤报乡梓，立德立言做好事。耕植于乡里道德风乡风、约定俗成的规矩，就体现在文明的乡风民俗之中。他们从小到扶贫济困，修桥修路，摆设义渡等义行善举开始，大到捐巨资卫国赈灾办学，乐善好施，层出不穷。人们习惯称他们为“地方好人”。今天的乡贤文化，正是由此而形成，并赋予时代的光辉，熠熠生辉。 根据有关史料记载，参阅家谱史料，作为东乡重镇的程岭，我们初步统计归纳了历史上程岭的贤达义士的行为善举，他们有一下这些： ——修桥义士，群星灿烂。 程岭可谓是水乡泽国小镇，有山有水，河流众多。古时候，诸如凉亭河下游的，豆溪河（今人习惯称杜溪河），江家坝河等等。根据县志记载，就有很多乡间名人绅士，利人之举中，造桥就是最多的。为利人利己，便于通，记载的乡绅名人所修桥有： 豆溪二桥，于明朝弘治己未，周易等建。利人桥（旧名彭受桥今称彭石桥），在期间明朝，由彭受建，清朝弘治丁巳彭瑄重修，其后人多次接着重修。 荆桥亦称金桥，明朝初年石良建造（石良出生在程岭五角陂）。 孝广桥（连接程岭许岭的橙子墩桥）和侯堰桥，分别都是在乾隆丙午、己酉节孝张石氏率男监生张灼捐建。 ——护佑百姓，卫国有功。 石良，字松颜，明朝初年武节将军。元末末年，天下大乱，天下豪强，称王称霸，战乱不息。为保护家乡父老的安危，石良集民率众修石家寨，确保百姓安危，被世人传颂。今故址尤存，依稀可辩。 ——捐资义渡，百世流芳。 白石滩义渡位于泊湖水口的白石滩湖中段。清朝初年，有南岸石星平，北岸唐升平倡导募雇船由一河两岸轮流分渡，为路人义务服务。后来，在嘉靖道光年间，程岭庠生石大光，监生江中柱，民石虞思等募捐田地23亩多，同北岸唐升平等，在南北造渡屋各一，义务摆渡数百余年以上，一直坚持到民国年间（有石碑记载文章为证）。 ——大义赈灾，乐善好施。 张汝象，字系昭，号敬斋，乾隆候选理问。据道光八年《宿松县志》记载，程岭程田铺人，少失怙，事嫡母，生母以孝闻，居平乐善好礼。尝捐田书院助膏火，又捐修泮池者再。隆冬制絮衣数百领，给老弱病残，救济穷人，送米送钱送药，年年如此。“在乾隆丙戌，捐谷助赈逾千石，优厚惜佃人，贷与铺负不胜计。” ——家规家训，忠孝传家。程岭有石氏，张氏，程氏，江氏，曹氏等大姓氏。他们的族长显贵们，历来要求家风严瑾，重德做人，忠孝传家。秉承家族祖先的衣钵家训，以耕读传家，经久不息，日久弥新。在这里就不一一列举。 记住乡愁，就得记住历代为程岭一方做出贡献，亲力亲为的贤达和仁人志士们，记住他们的好，让他们的品德流芳百世，成为今天乡贤文化的主体内涵！
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