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这篇推送好早之前发的 那次去法华寺 上山的路崎岖又泥泞 很不好走 近日 小编得到好消息 东山村法华组的路 从贺氏启六公祠 经过枫驿水库脚下 一直修到法华寺了 对当时老百姓来说 这是大事，更是好事 法华寺 这座千年古寺 随着路的修通 定会焕发新的生机 其延续千年的文化底蕴 定会得到更好挖掘、保护 。 。 。
寺庙是一种独特的文化景观 千百年来作为人们的一种精神寄托 像个高深莫测的隐士 见证着历史发展进程的兴衰浮沉 在凉亭镇东山村法华组 有一座千年古寺 掩映在深山密林之中 少人问津 仿佛被岁月尘封
今天，小编带着您 用朝圣的心态 走进这座曾负盛名的古寺 揭开她神秘的面纱
东山法华寺又称太子庙、梁储宫 其渊源可追溯到距今1500年前的南北朝梁代 说到法华寺 就必须提到一个人 那就是“昭明太子” 昭明太子萧统（501年―531年5月7日），字德施，小字维摩。南兰陵（祖籍江苏武进）人。南朝梁代文学家，梁武帝萧衍长子，梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎长兄，母为丁贵嫔（丁令光）。 天监元年（502年）十一月，萧统被立为太子，然英年早逝，未及即位即于中大通三年（531年）去世，谥号“昭明”，葬安宁陵（南京），故后世称其为“昭明太子”。天正元年（551年），侯景立豫章王萧栋即位，追尊萧统为昭明皇帝。大定元年（555年），其子萧詧建立西梁，又追尊萧统为昭明皇帝，庙号高宗[2] 。曾主持编撰中国现存的最早一部汉族诗文总集《文选》（又称《昭明文选》）
梁昭明太子 即梁武帝的长子萧统 其死后谥号“昭明” 故世称“昭明太子”。 信佛能文 酷爱文学 喜爱游山玩水 大同8年(公元524年) 他慕名带领一帮文人雅士来宿松采风 被宿松的富饶美丽和无限风光深深吸引 便干脆长住下来 先是在柳溪乡(今凉亭镇东山村)沙弁山建起了法华寺 （法华即法华经，全称“妙法莲华经”） 在那里校正佛经 并封该地分经、晒经的石台为分经台 法华寺后山有“昭明石刻”
能证实这件事 再后来，他在东乡葫芦坡下（今五里乡境内）的一村舍中停了下来 同那些文人雅士一起潜心编纂《昭明文选》，历时多年 他死后，当地的乡民绅士在那里为地他立了块石碑 缅怀其著述之功 那就是现在五里太子庙的由来
东山法华寺附近的乡民 听说昭明太子去世后 在法华寺附近为他立了衣冠冢 现在还存有遗迹 墓址仅存一墓宝盖和一石香炉 介绍了这么多 我们还没有步入主题 小编重新开始说
你问 从凉亭集镇到法华寺怎么走 小编告诉你啊 沿105国道往太湖方向 过柳溪中学 看到东山村指示牌和“贺氏启六公祠”牌坊 左拐进入东山村 后面再不清楚问村民就行了
热情的东山村民会为你指路的
有指示牌
上山的路要经过枫驿水库
路很泥泞、很陡、很崎岖 疼惜你的爱车的话 建议不要开车上去 将车放在山下人家门口 走上去就好 路边的一棵粗大的古枫树
小编来到法华寺后 首先看到的是这些
曾经的大寺变成了如今的小庙
看庙师傅是河塌人，姓陈 寺前两面巨大的石鼓 跟小编之前见到的石鼓不同 这两面石鼓鼓面有洞 是有年数的老物件了
跟陈师傅说明来意 他带着我进寺参观
寺内天井 石刻香炉有年头了
看庙陈师傅从紫庵汪洋大帝庙请来的“汪洋大帝”像 这种民间寺庙的“混搭风” 显得有点不伦不类
插个小故事
张何丹在松滋县（宿松县）当县令时，有一年，天不作美，松兹大地久旱不雨，百姓农户面临着一场罕见的旱情挑战。张县令心急如焚。联想到自己连年仕途中的坷坎曲折和抱负理想中的屡屡受挫，暗自私叹一定是上苍对本人的惩罚。于是，他下定决心，要用自己的赤诚善意感动苍天，造福黎民百姓。出于这一目的，便开始在仙田铺对面的祈雨山搭台求雨，斋戒沐浴。炎炎烈日之下，连续多天不吃不喝，终因中暑身亡。
县城山水公园内张何丹塑像介绍
巧合的是，恰在此时，天空突然乌云密布，雷电交加，一场倾盆大雨从天而降。复盖了整个凉亭地区的烽火、保持、太阳、毛力、子安、枫驿、东山、柳桥及趾凤向阳等村的范围内的九个半社祠的面积。（具体社名为：棠梨里的太阳社、长丰社、王家社、排山社、乌石社、六颈社。独山里的新义社、河东社、及北东林村社，趾凤向阳占半个社）彻底缓解了久旱的局面。
再说，张县令死后，宿松人民为成就他尚未了却的县城移址心愿，便用隆重的葬礼将他埋葬在孚玉境内的河西山。并在凉亭、孚玉多处立碑建庙。其中在凉亭仙田铺旁建立的为汪洋大帝庙。祈雨山也因此而得名。求雨复盖的九个半社祠全部隶属大帝庙统管和承担该庙内香火。用以纪念这位造福黎民百姓的好县令。后来，人们也根据张何丹的生前遗愿将县城改迁到孚玉，一直延续到今天。
一张老照片
这个应该是叫“罄”吧，不太确定
石制“签筒”
县级文物保护单位
斋阁楼募工碑记
上佛殿竣工序言
这方《警言奉告》碑可细看
我问陈老师傅“法华寺石刻”在哪里
陈老师傅领我到寺后 往山上走 半路上，指给我看昭明太子墓 墓仅仅残存圆形墓盖和方形香炉 看过后 接着往山上走 溪水很清 溪流中乱石堆里有莲花台 起初看到以为是之前古寺建筑遗存
后面发现自己错了
陈老师傅领我到了一条山涧小溪后
手指对岸 说刻了字的石头在对面山顶 他有事先下去了 我径自穿过溪流 上到对岸的高地
林间满山的“朱砂根”（一味中药） 在山顶各个大石头上寻觅一番
竟未找到石刻所在 悻悻沿原路下来 下来后 撞见家住附近的两位村民 其中一人是护林员 一番交谈 他们愿意带我去找石刻 转身再次上山
很高兴找到石刻了
但是上面的文字 被风蚀得严重 只能看清楚几个字 文字下方有祥云图案 也不知道 这73个字（他们说的） 是何年何人在此所刻
我问两位村民大哥
刚才我们来的路上 溪流中的那个莲花石台 和八边菱台（暂且这么叫，数了一下是八个边） 是不是以前古庙的柱基 他们说不是 是和尚墓上方的宝塔构件 这下我来兴趣了 问两位大哥 这边山上是否还有保存完好的和尚墓 他们说这寺周边 有许多座和尚墓 保存完好的几乎没有了 十年浩劫除“四旧” 跟之前的法华寺一起 大多被毁 每座墓里面放置的一枚“龙洋” 也被当时的人取出来了 我央告两位大哥带我去看看
他们欣然允了我 穿过一片竹林 （传说这边的竹子以前是方形的，唤作“法华方竹”） 沿着陡峭的山壁 像猿猴一样 手脚并有 到达了一处保存较为完好的和尚墓 莲花石台和八边菱台是这样契合的 构成宝塔 压在僧人长眠的缸上（僧人圆寂后都有坐化缸） 其佛教含义小编就不太清楚了 墓碑被流土埋了半截
墓志铭上显示该墓墓主为清咸丰年间的一位高僧 墓碑上不知是何生物在此安家
这座墓周边还有五六座墓 他们讲对面山上还有 总共得有十来座 可以说是一僧人墓葬群了 到处散落的石塔构建
下到法华寺 两位大哥指着寺前一层层的农田 跟我说 这里以前都是古寺寺址 我哇的一声，惊讶地回答到 这么大面积呀 我有点不相信 不相信，有证据 他们又指给我看田畈里的“宝贝”
说这些是大殿柱基 从这么粗的柱基来推断 可以想象之前的寺庙建筑 的宏伟气势 香火鼎盛程度 不过这些都“俱往矣”了 之前的法华寺是个什么样子 只能凭这些残存遗迹来想象了 寺前这块椭圆形的地 他们讲之前四周垒有高高的石墙 是一方女性墓 唤作“黄娘娘坟” 这位女性是做了一件何样的好事 被当地人念叨 现在就不可考了
在法华寺旁边 新开垦了一些土地 说是寺里新请的“大和尚” 要扩建寺庙 祝他广结善缘 得偿所愿
tips：东山可打造由“贺氏启六公祠”、“法华寺”及“东门山水库和枫驿水库”串联的一条体验中国传统宗庙文化的旅游精品线路。有山有水有竹林，水库可开发休闲垂钓，搞点农家乐，作为都市人周末修身养性“禅修”之绝好去处，或许可行。 （凉亭之声） | 
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